LOS EPODOS ERÓTICOS DE HORACIO Y LOS INICIOS DE LA ELEGÍA LATINA Como es bien sabido, la elegía latina, frente a la variedad temática de la griega, es un género de contenidos preferentemente eróticos. Es más, se ha solido entender como exclusivo de este género -y no sin cierto abuso- el tema del amor y, en especial, del amor narrado en primera persona real o literaria. Pero ni la elegía latina conoce sólo de amores ni los amores se han contado siempre en Roma bajo la forma elegíaca; las elegías fúnebres, patrióticas o de exilio escritas en latín recuerdan la pluralidad de contenidos del género; también el epigrama, los géneros dramáticos o incluso en alguna ocasión el epistolar conocen de expresiones intensas del amor en primera persona. Otros géneros, como la épica o la novela, encuentran a su vez en lo erótico uno de sus temas predilectos. Nada de todo ello empece, sin embargo, para que la elegía siga siendo considerada efectivamente como el género erótico por excelencia en latín y en ello hay una cierta originalidad con respecto al desarrollo del mismo género en la literatura griega. A explicar esa circunstancia y las razones que la motivaron se ha consagrado un nutrido número de estudios, que se afanan por identificar todos y cada uno de los eslabones que pudieron conducir desde las elegías griegas por nosotros conocidas -o desde cualquiera otro género que haya podido contribuir a la génesis de la elegía erótica romana, en particular el epigrama- hasta los especímenes latinos conservados. La empresa no resulta, en efecto, sencilla dado que nuestros conocimientos de buena parte de la poesía helenística, así como de la latina anterior a Tibulo y Propercio son muy fragmentarios. Por tanto, el camino se recorre con hipótesis más o menos razonables, fundadas en los datos que ofrecen los propios textos y en las confesiones metaliterarias de Estudios Cl&icos 11 1, 1997
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LA POEsíA PEDERÁSTICA EN HORAClO: EL EPODO XI 1 El epodo
Ya, Peto, no me recrea como otros días escribir versos, herido gravemente por los dardos del amor, del amor que abrasó mis venas, más que a ningún mortal, por los tiernos mancebos o las lindas doncellas. Pasaron tres diciembres despojando de pompa a los árboles desde que cesó mi frenesí por Inaquia. ¡Ay, cuánto se habló de mi locura en la ciudad! Aún me avergüenza tanta humillación y me sonrojan aquellos banquetes en que mi silencio, mi languidez y mis suspiros, arrancados del hondo pecho, delataban mi febril apasionamiento.
Quejábame de que nada valiese el amor ingenuo del pobre con una mujer interesada, y no te ocultaba mis lágrimas cuando el dios indiscreto con sus ardientes libaciones me hacia confesar los más recónditos arcanos. ¡Ah! Si logro encender en libre cólera mis entrañas, dejaré que se lleven los vientos mis vanas quejas, incapaces de cerrar tan crueles heridas, y, desechando esta falsa vergüenza, rehusaré competir con rivales indignos de mí.
Así que te hube anunciado tan firme resolución, mandaste que me recogiera en casa; pero, ¡ay!, los pies vacilantes me llevaban a las puertas de aquella enemiga, en cuyos umbrales se desplomó cien veces mi cuerpo quebrantado.
Ahora me domina Licisco, que se gloría de vencer en voluptuosidad a la mujer más impúdica. Ni severos reproches ni graves amonestaciones de amigos podrán arrancarme esta pasión si ya no es otra llama encendida por alguna tierna doncella, o algún adolescente <terso> que anude en trenzas su larga cabellera.
La evolución de Virgilio y Horacio respecto al amor
vista a través del tópico de la enfermedad de amor en su obra
Manuel Cabello Pino
Resumen: el presente artículo pretende mostrar cómo tanto Virgilio como Horacio sufren a lo largo de su vida una evolución ideológica y filosófica respecto al tema del amor como pasión enfermiza que les hace oscilar entre las dos concepciones imperantes en su época: la de los epicúreos de Lucrecio y la de los neotéricos de Catulo. Así mismo pretende demostrar cómo esa oscilación ideológica queda patente en su obra a través de la utilización del tópico de la enfermedad y de la visión más positiva o negativa de dicho tópico que se da en cada caso y momento.
Palabras clave: Virgilio, Horacio, enfermedad de amor, epicureismo, neotéricos.
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